“人情”，字面上理解，为人的感情；人之常情。另外还有情面、人与人之间的社会关系；恩惠、情谊；赠品、礼品等等之意。本文之意，着眼的在于恰恰在于后面的几层意思。

无论是否符合实际，中国人都自认为中国是一个人情味特别浓的国度，还有些学者认为，对中国人影响最大的儒家思想最纯粹的核心就是人情。生活在其中的国人，当然都是极富人情味的人，所以，无论从事何种职业，都是要讲人情的。人情的浓烈与国法的严厉时常因种种原因发生碰撞和交锋，所以，中国古代的执法者早已面临这一两难选择，故而，便有人把书有“天理、国法、人情”的匾额悬挂在执法者对面的堂前。

情面是每一个中国人都非常在意的、却难以述清的词语，每一个执法者面对说情者时，听到的最多的恐怕也就是这句：给我一个面子。面子是什么？没有谁能给出一个确切的、又能得到大家公认的定义，但我们很多人都很清楚，自己在什么人面前有多大的面子。有些人总是吹嘘今天与某某大款同吃，昨天与某某高官同乐，听的人表面上十分艳羡，心底十分清楚：就你？吹牛而已。而吹牛者实际自己也清楚，吹吹而已，其断然是没有这样大的面子的，满足一下虚荣而已。

什么人会让高堂大衙内的法官们很给面子，这里就涉及到另一层含义：人与人之间的社会关系。关于人与人间的社会关系，实在太过复杂，想来一句两句是无法说清的；至于法官与其他人的社会关系，自然也极其复杂。可是我们不难想到的是，能让法官们不得不给面子的人，绝非一介草民；假如说情者确是一介草民的话，那么他（她）与该法官的关系必然非同一般，否则，一定会尽失颜面的，进而可能是灰溜溜的“夹着尾巴”逃跑了。

当然，这里绝无贬低法官们之意，因为现实才是最“现实”的：小民是无力干涉法官的，更不可能干涉到法院，确有不少“小民”还是诚惶诚恐、心怀惧意走进法院的；如果大家一定要与“小民”作以比对，用老百姓的话来说，那就是“有权有势”或“有钱有势”之人。至于哪些人可以划入此类人群，或许只有在面对个体的案件或个体的个人时方能做出判断，因为，并不是所有这类人都会因为“有势”而就自认为法官们一定会给其面子。可是，在法官的工作和生活中，难免会遇到此类虽然不多却难以回避的面子，提及这些，很多人自然会很快想到党政官员的干预司法，其实，现实的情况应不仅仅限于官员，而要复杂的多，涉及的此类人员也要广泛的多，亲身经历之后的法官有着切身的体会。

人情还包含恩惠、情意之意，大家不难理解；但还有赠品、礼品等等之意，虽然大家细细品味之后亦可理解，可总是觉得怪怪的，情是典型的非物质，而赠品、礼品当然是实实在在的物质了，岂不有些矛盾。初始也有此理解，后来忽然想到一句古话，“千里送鹅毛，礼轻情意重”，情与物的关系由此可见。如果要回答“问世间情为何物”，是赠品、礼品倒是恰到好处，尤其当用足够的物，通过不正当的、非法的手段换取不正当的、非法的利益的时候，表现的尤为明显。

问题的出现恰恰在于，当所有的人情都被物化的时候，我们的法官所面对的人情便难以厘清了。礼尚往来是中国人的传统，也是中国人人情味特浓的表现；当行贿、受贿被冠之以人情往来的时候，导致法律层面的处理变的棘手、复杂起来。非但处理的时候如此，处理结果在人群中的影响更不容乐观，很多人会对法院判决的数额不太大、民愤不太大的贪污贿赂案件，轻易的作出判的太重的结论，甚至认为依照如此判法，该判的人实在太多。

当法律面对人情的时候，中国的执法者会面对更多的困难抉择，尤其法官。理论上来讲，法与情是矛盾的对立面，即法不容情；而“人情大于法”，则是我们国家中所有关注中国法治进程的有识之士都极其关注的、却难以消除的现象。法官既曰之为法官，其职业与法就密不可分；自然就面临情的困扰和考验，不因私情而屈法，不因私利而损法，这是法官职业道德的要求，然而，实际面对的时候，不少情况下，真的让法官们难以抉择，究竟该如何抉择，不同的法官会选择不同解决方式，但选择何种方式才是最恰当的，也只有法官个人去考量，但必须坚守一条底线，即不得违背《法官法》、《法官职业道德基本准则》等法律、法官以及有关规章制度的规定。